ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου)

anastasi-xristou-

Μελέτη, εἰς τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου, εἰς τήν ὁποίαν χρεωστοῦμεν νά συγχαρῶμεν. Α. Μέ τόν ἀναστάντα Χριστόν, Β’ Μέ τήν ἁγιωτάτην Μητέρα Του, Γ’ Μέ τό σῶμα μας. Κείμενο του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου  Συλλογίσου ἀγαπητέ, ὅτι παρακινούμενοι ἡμεῖς ἀπό τόν προφήτην Δαυίδ ὅπου λέγει νά ἀγαλλώμεθα εἰς τήν ἡμέραν τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.«αὕτη ἡ ἡμέρα, ἥν ἐποίησεν ὁ Κύριος, ἀγαλλιασώμεθα … Read More

ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟ ΑΚΟΥΣΑΝ ΠΡΩΤΕΣ ΟΙ ΜΥΡΟΦΟΡΕΣ;

Γιατί το μήνυμα της Αναστάσεως το άκουσαν πρώτες απ’ όλους οι μυροφόρες;  Του μακαριστού Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη Άκουσαν πρώτες οι μυροφόρες γυναίκες το «Χριστός ανέστη», διότι τους άξιζε πράγματι να το ακούσουν. Και τους άξιζε, διότι αυτές έδειξαν αρετές που δεν έδειξαν ούτε οι μαθητές του Κυρίου. Ποιες αρετές έδειξαν;

Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ

stavrwsi

Υπέρλογα θαύματα πραγματοποιεί η Χριστιανική αγάπη, όπως την δίδαξε, την βίωσε και την σφράγισε με το πανάγιο αίμα του ο Κύριος. Όπως την πρόβαλε σ΄όλο το μεγαλείο της θυσίας της η Ενσαρκωμένη Αγάπη. Αυτή, που ευλογούσε όσους την κάρφωναν, που πληγωνόταν κατάκαρδα όχι τόσο από τα καρφιά, όσο από την αμετανοησία και τη χλεύη των χλευαστών της . Αυτή, που … Read More

ΤΟ ΘΕΙΟ ΠΑΘΟΣ ΣΕ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Ο Νιπτήρας (Ιερά Μονή Σταυρονικήτα) Οι τοιχογραφίες του Καθολικού της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου στο Άγιον Όρος, του 14ου αιώνα, όπως και οι τοιχογραφίες του Καθολικού της Ιεράς Μονής Σταυρονικήτα, του 16ου αιώνα, είναι χαρακτηριστικά και εξαιρετικά παραδείγματα της ιστόρησης των Παθών και της Ανάστασης του Χριστού στην Αθωνική Πολιτεία.

ΤΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΟΠΩΝ

Το Προσκυνηματικό καθεστώς στους Αγίους Τόπους Η Αγία Γη, ο τόπος όπου περπάτησε ο Κύριος, παραμένει ως τις μέρες μας κυρίως υπό την προστασία του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, που εδώ και 2000 χρόνια αγωνίζεται για τα παλαιά δίκαιά του. Είναι συγκινητικό να βλέπεις σήμερα την ελληνική σημαία, μαζί με αυτήν του Πατριαρχείου, να κυματίζουν έξω από τα προσκυνήματα, μέσα στα … Read More

Το διά Σταυρού μαρτύριο του αγίου ιερομάρτυρος Γεωργίου Σκρέκα. Μ. Παρασκευή 13 Απριλίου 1947

p.GSkrekas

Πρωτ. Φωτοπούλου Ιωάννου Μεγάλη Παρασκευή 13 Ἀπριλίου 1947,  Τό διά Σταυροῦ μαρτύριο τοῦ ἁγίου ἱερομάρτυρος Γεωργίου Σκρέκα. Εἰσερχόμενοι στήν Μ. Ἑβδομάδα τῶν Ἀχράντων Παθῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καλούμαστε νά «συμπορευθῶμεν Αὐτῷ καί συσταυρωθῶμεν καί νεκρωθῶμεν δι’Αὐτόν ταῖς τοῦ βίου ἡδοναῖς ἵνα καί συζήσωμεν Αὐτῷ».  Αὐτό ἀκριβῶς παριστάνει μιά τοιχογραφία στήν ἱ. Μονή Διονυσίου στό ἅγιο Ὄρος, ὅπου εἰκονίζεται … Read More

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ

Άρθρο του μακαριστού λόγιου Αγιορείτου Μοναχού ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΟΥ (+2006) Συνήθως, όταν πρόκειται να ομιλήσωμεν διά τους Αγίους της Εκκλησίας, συμβαίνει να μεταφερώμεθα εις την εποχήν των. Και, παρασυρόμενοι από το κλίμα του παρελθόντος, να νομίζωμεν, ότι ανήκουν μόνον εις τον αιώνα των. Παρ’ ότι και τώρα τους τιμώμεν, έχομεν την εντύπωσιν, ότι ο βίος των, τα έργα των, η διδαχή … Read More

Ο ΓΕΡΩΝ ΙΩΣΗΦ Ο ΗΣΥΧΑΣΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΜΨΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ

Ο Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής (+1959) Ο Γέρων Ιωσήφ ο Ησυχαστής και η ανάκαμψη του Αγιορείτικου μοναχισμού Η σταθερή ανάκαμψη του αγιορείτικου μοναχισμού, που παρατηρείται σήμερα, άρχισε να επισημαίνεται στατιστικά από τις αρχές της δεκαετίας του ’70. Από στατιστική έρευνα, που πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο του 1972, διαπιστώθηκε ότι το σύνολο των μοναχών του Αγίου Όρους ανερχόταν στους 1.146. Έκτοτε η … Read More

ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ

Παλαιοχριστιανικοί ναοί στον ελλαδικό χώρο, οι οποίοι λειτουργούν μέχρι σήμερα Από τις εκατοντάδες παλαιοχριστιανικών ναών, κυρίως βασιλικών που έχουν επισημανθεί στον ελλαδικό χώρο, λίγοι μόνον διατηρούνται σχεδόν ακέραιοι και λειτουργούν μέχρι σήμερα.

Ο Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ

Του π. Γεωργίου Φλωρόφσκυ Τὸ κοινοτικὸ Ἰδεῶδες ἔλαβε τὴ βασικὴ θεμελίωσή του τὸν τέταρτο αἰώνα ἀπὸ τὸν Ἅγ. Βασίλειο τὸν Μέγα. Πραγματικά, δὲν εἶναι ὑπερβολὴ ὅτι ὁ Ἅγ. Βασίλειος ἄλλαξε ριζικὰ τὸ μοναχισμό. Ὁ Ἅγ. Βασίλειος ἔβλεπε τὴν κοινοβιακὴ ζωὴ ὡς ἕνα μικρόκοσμο τῆς Ἐκκλησίας, ὡς ἕνα κοινωνικὸ ὀργανισμό, ὡς ἕνα εἶδος εἰδικῆς «πολιτείας». Ὁ Κανόνας τοῦ Ἁγ. Βασιλείου ἤσκησε … Read More